Святитель Тихон Задонский о молитве

Поскольку Бог на всяком мес­те есть, Бог наш на небе и на земле,— говорит Псаломник (Пс. 113, 11), то на всяком месте и молитву слу­шает. Поэтому на всяком месте молиться возможно. К царям и князьям надо далеко идти, тру­диться ради нужды, а к Богу не так. Где находишься, там и Бог с тобой; там и молись Ему; там и слышит тебя. Так св. апостол хочет,чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи (1 Тим. 2, 8). И Христос говорит: Наступает время, ко­гда и не на горе сей, и не в Иерусалиме буде­те поклоняться Отцу, но на всяком месте (Ин. 4, 21).

Всякое время для молитвы удобно: день и ночь, утро и вечер, полдень и полночь. К человеку с проше­нием не всегда мож­но приступать... а к Богу не так. Но всег­да, и всякое время свободно; всегда двери открыты нам, когда хотим приступать к Нему, пока в этом веке живем; всегда готов слушать прошение наше (Мф. 7, 7–8; Ис. 65, 24); всегда готов, ибо Благ, благо­дать подать просящим (Лк. 11, 13). Поскольку Бог — Сердцеве­дец, то и сердечное наше жела­ние, воздыхание слышит и знает, хотя бы уста и молчали.Желание убогих Ты услышал, Господи, предан­ности сердца их вняло ухо Твое (Пс. 9, 38). Ибо Бог не требует от нас слов. Человек человеку не может прошения своего иначе объ­явить, как только устами и по­средством слов, а Бог без слова и само помышление наше знает; и равно перед Ним как слово, так и помышление наше. Но еще и то, что будем помышлять, знает. Ты узнал помышления мои издалека,— говорит Псаломник (Пс. 138, 2). Итак, молитва самим умом и без слов может совершаться. Так мо­лилась св. Анна, мать Самуила, как о ней Писание говорит: И она говорила в сердце своем, только уста ее двигались, а голоса ее не было слыш­но (1 Цар. 1, 13).