Дух молитвы новоначального

7. Спаситель мира называет блаженными нищих духом, то есть имеющих о себе самое смиренное понятие, считающих себя сущест­вами падшими, находящимися здесь, на земле, в изгнании, вне ис­тинного своего отечества, кото­рое — Небо. Блажени нищие духом, молящиеся при глубоком сознании нищеты своей, яко тех есть Цар­ствие Небесное (Мф. 5, 3). Блажени плачущии в молитвах своих от ощу­щения нищеты своей, яко тии уте­шатся (Мф. 5, 4) благодатным уте­шением Святого Духа, которое со­стоит в Христовом мире и в любви о Христе ко всем ближним. Тогда никто из ближних, и злейший враг, не исключен из объятий люб­ви молящегося; тогда молящийся бывает примирен со всеми тягостнейшими обстоятельствами зем­ной жизни.

8. Господь, научая нас молитве, уподобляет молящуюся душу вдо­вице, обижаемой соперником, приседящей неотступно судии бес­пристрастному и нелицеприятно­му (см.: Лк. 18, 1–8). Не удаляйся расположением души при молитве от этого подобия. Молитва твоя да будет, так сказать, постоянною жа- лобою на насилующий тебя грех. Углубись в себя, раскрой себя вни­мательною молитвою — увидишь, что ты точно вдовствуешь в от­ношении ко Христу по причине живущего в тебе греха, тебе враж­дебного, производящего в тебе внутренние борьбу и мучение, соделывающего тебя чуждым Богу.

9. Весь день, говорит о себе Да­вид, весь день земной жизни сетуя хождах (Пс. 37, 7), препроводил в блаженной печали о грехах и недо­статках своих: яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть изцеления в плоти моей (Пс. 37, 8). Лядвиями названо шествие по пути земной жизни, плотию — нравственное со­стояние человека. Все шаги всех человеков на этом пути преиспол­нены преткновений; их нравствен­ное состояние не может быть увра­чевано никакими собственными средствами и усилиями. Для исце­ления нашего необходима благо­дать Божия, исцеляющая только тех, которые признают себя боль­ными. Истинное признание себя больным доказывается тщатель­ным и постоянным пребыванием в покаянии.

Свт. Игнатий (Брянчанинов).

Сочинения. Т. 2. СПб., 1905.