Из Слова в Неделю 3-ю по Пятидесятнице: О Промысле Божием

Не явствует ли из этого, что на­шей задачей будет понять волю Божию о себе и согласовать свою во­лю с Божией? Надо понять Божию волю и согласоваться с ней, чтобы не мешать Богу творить благое де­ло жизни. Для достижения этого есть один правильный путь — отка­заться совсем от себя, от своей са­мочинной и греховной воли, отка­заться от своей заблудшей в пути природы и влить свою жизнь в рус­ло Божественного хотения.

Братия! Почему человек так неразумен? Почему, признавая Промысл, живет, как ему вздумает­ся, не считаясь с Промыслительной волей? Человек, однако, никак не может вырваться из заколдован­ного круга своей самости и опоры на себя. <…>

Конечно, для Христа была очевидна эта немощь — цепляние за человеческое, и потому Он рас­крыл истину Промысла разными доводами и облек их в ласковую музыку слов. Доводы Христа — не метафизические измышления, а простые слова, апеллирующие к обыденной человеческой жизни. Доказывая необходимость безоговорочного предания себя Бо­гу, Господь обнажает всю бед­ность человеческой природы и всю негодность попыток осно­вать на ней свой жизненный путь. Человек в своем греховном состо­янии — бедное, бессильное сущес­тво, а человеческая природа — од­но внутреннее нищенство…

Но Господь знает, как трудно человеку перестать заботиться о себе и во всей жизни положиться на волю Божию, и потому Он снова простыми словами убежда­ет человека отдаться Ему без боязни за свою судьбу. <…> Так, братия, бесхитростными слова­ми и житейскими сравнениями Господь раскрывает и утверждает великую истину Божия Промыс­ла. Проникнитесь этой истиной и отдайтесь всей душой в Божии промыслительные руки. Осо­знать свое ничтожество, отшат­нуться от него и опереться в жиз­ни на Божию силу — это, братия, центральное дело и отправной пункт всей нашей жизни, нашего пути к Богу. Аминь.

Cщмч. Григорий (Лебедев)