О молитве Господней: Да святится имя Твое…

  Как же мы можем «святить» имя Его? Обыкновенно на это привыкли отвечать, что мы, лю­ди, должны «святить» Его свои­ми добрыми, святыми делами. Это, конечно, тоже верно. Но, по моему размышлению, это лишь один из видов «священия», и притом совсем не главный. Не сказано Спасителем: «Будем (мы) святить», а вообще: «Да свя­тится». И это не случайно изре­чено: Сам Сын Божий учит нас! Я даже полагаю, что сказать так («мы должны святить своими де­лами») не было бы смиренно для человека молящегося: так гово­рить можно лишь тогда, когда мы могли бы и думать о себе, что способны и годны на это. Сми­ренно ли так думать о себе? Ко­нечно, можно смотреть на это «священие»-прославление как на наш долг, обязанность. Потому и говорится в Писании: Тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои. Ибо вы куплены доро­гою ценою, т. е. Жертвою Христо­вой, Искуплением.Посему про­славляйте Бога (святите) и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 19–20). Но гораздо понятнее и естественнее будет, когда мы, молящиеся, да еще и грешники, не дерзаем ду­мать о «прославлении», а хотя бы о том, чтобы не бесчестить имя Божие, не бесславить Его, не ху­лить Его своими дурными дела­ми. Об этом часто напоминается в Писании. Всякий день имя Мое бесславится (Ис. 52, 5). Обесславили имя Мое (Иер. 34, 16), то есть злы­ми делами и грехами. Потому апостол укоряет евреев: Хвалишь­ся законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас (пре­ступлений избранного народа), как написано, имя Божие хулится у язычников(Рим. 2, 23–24). И не­сомненно, читая первое проше­ние, и можно думать, и нужно страшиться, чтобы за мои дур­ные дела не хулилось имя Божие. А что касается прославления, то это уже удел святых и праведных людей: праведные будут славить имя Твое (Пс. 139, 14)…

Митр. Вениамин (Федченков).