Образ молитвы новоначальных

 …Эта спасительная молитва сначала обыкновенно бывает тру­довая, деятельная. Но если не по­ленится кто потрудиться над нею, она станет и самодвижной, сама будет твориться, словно ручеек, журчащий в сердце. Это — благо великое, и потрудиться стоит, чтобы достигнуть его. Тружени­ки, преуспевшие в молитве, указы­вают для этого небольшой труд или немноготрудное упражнение молитвенное, именно: прежде или после молитвенного правила, утреннего или вечернего, а то и днем, определи несколько време­ни на совершение этой одной мо­литвы и совершай ее так: сядь, а лучше стой молитвенно, сосредо­точься вниманием в сердце пред Господом, воздвигнув убеждение, что Он тут и внимает тебе, и взы­вай к Нему: «Господи Иисусе Хрис­те, помилуй мя!» — и клади покло­ны, если есть охота, поясные и земные. Так делай четверть часа, полчаса, больше или меньше, как тебе удобно. Чем усерднее потру­дишься, тем скорее молитва при­вьется к сердцу. Лучше взяться за дело поревностнее и не отсту­пать, пока не достигнешь желаемого или пока молитва сама не начнет двигаться в сердце; после этого только поддерживай. Та теплота сердечная или горение духа, о которых прежде было говорено, приходит именно этим путем. Чем больше внедряется мо­литва Иисусова, тем более согре­вается сердце и тем самодвижнее становится молитва, так что огнь жизни духовной в сердце возго­рается и горение ее становится непрестанным, вместе с тем как молитва Иисусова займет все сердце и станет непрестанно дви­жущейся. Оттого получившие за­рождение совершенной внутрен­ней жизни почти исключительно молятся этой молитвой, опреде­ляя ею свое молитвенное правило. Успех в сем деле зависит от ве­ры, с какой берутся за это упраж­нение, от меры усердия в про­должении и правильности со­вершения его. Все правила, сюда относящиеся, и случаи, при сем бывающие, определены в писани­ях отеческих, собранных в «Добротолюбии». Желающий руководительных указаний пусть обра­щается туда.

Свт. Феофан Затворник. Письма…