Из Слова в Неделю о слепом

По-человечески сказать, это несправедливо. По-человечески сказать — чем другие слепые бы­ли хуже этого слепца? А другие расслабленные, лежащие при ку­пели Силоамской, хуже этого расслабленного? И чем мы с вами (а каждый из нас знает сам себе цену — очень невысокую) лучше, чем миллионы наших братьев и сестер в этом мире, которые не просвещены светом веры?

Спаситель и в дни Своей зем­ной жизни, ходя по земле, избрал из многих лишь тех… кого Он из­бирал. И ныне происходит то же самое. И среди народов в целом тоже Господь избирает только тех, кого Он избирает. Так кто же, наконец, те, кого избирает Спаситель?

Перед Своими страданиями, на Тайной Вечере, Он говорит ученикам: Я избрал вас от мира. А потом в Первосвященнической молитве обращается к Отцу: Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал (Ин. 17, 11). Кто же они? Богатые и великие люди? Нет, конечно. Только одни нищие? Тоже нет. Среди избран­ных Богом были люди всех состояний. Или это были люди, богатые другим — разумом и мудростью? Ничего подобного. Были люди мудрые, которые признавали свою немощь ума, и были люди совсем неученые, а то и просто юродивые, которым вдруг ниспо­сылались особые откровения.

А может быть, это были лю­ди, богатые грехами, потому что Господь грешников пришел спасти? Но мы знаем, что все грешны пе­ред Богом. Или, может быть, это были люди, богатые верой? Да, Господь требовал веры от людей. Но вот слепорожденного Он ис­целил без его веры. Расслаблен­ного, которого, раскрыв кровлю здания, спустили пред Ним, Он исцелил лишь по вере принес­ших его. А еще мы знаем, что и бе­сы веруют, и трепещут… (Иак. 2, 19). Так кого же Господь избирает в наследие Себе?

Апостол говорит в одном из посланий: Теперь уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20). Вот кого избирает Спаситель: тех, кто может отвергнуться себя и стать жилищем Бога.

Архимандрит Тихон (Шевкунов)