Из духовных наставлений преподобного Антония Радонежского

За все надо благодарить Бога. Всякое мановение мира душев­ного есть Его милость. Жизнь че­ловеческая складывается из мно­гого скорбного. Господь же, как источник любви, ибо Бог любы есть (1 Ин. 4, 8), проводит через скорбную жизнь человека, помогая ему тайно и явно, и посредством человека и без посредства, по­сылая умирение и оживление скорбной душе, как росу утрен­нюю засыхающему цветку.

Ко Господу, внегда скорбети ми, воззвах (Пс. 119, 1), учит царь-про­рок. И ты, друг мой, включи себя под это наставление, и получишь пользу. Всякая скорбь наводит на душу некоторую темноту, а Бог есть свет истинный. Стоит толь­ко человеку обратиться ко Госпо­ду — и облегающая его темнота начнет разрешаться и удаляться. С тем же пророком почаще гово­ри: Радосте моя, избави мя (Пс. 31, 7) от отягощающих меня! И по­может тебе Господь.

Пророк говорит: Аще бо и пой­ду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси (Пс. 22, 4). Итак, не бойся ни мыслей мрачных, ни обстоятельств смущаю­щих... Иди твердой стопой и при­зывай Господа в помощь, говоря: Боже мой и Господи, в помощь мою вонми (Пс. 69, 2) и помоги мне. И Он, как Отец милостивый, во всем поможет тебе…

Вся жизнь человеческая сое­динена с терпением, как камено-здание с известью. Что известь для кирпича при созидании стены, то при каждом шаге терпение. Еще не явился человек на свет, а уже терпит за него мать, а вероятно — и само дитя. И с первой минуты приучается ребенок к терпению — на пользу и спокойствие себе. И отселе до последнего могильно­го покрова вся жизнь складывает­ся в терпении: терпение в возрас­те, терпение в науке, терпение в обращении с людьми, в трудах, в болезнях. Наконец, терпением об­ретается спасение: претерпевый же до конца, той спасен будет,— говорит Господь. Так не обегай же терпе­ния, но как старого знакомого встречай и надеждой на Бога про­вожай его с миром — и будешь не только смиренная, но и мудрая.

По кн.: Великие русские старцы…