Из духовных поучений преподобного Варнавы Гефсиманского

Всякому, искренне желающему работать Господеви для спасения душевного, надлежат прежде все­го пост и молитва, а за сим — сми­рение и послушание — в сем заклю­чается и от сего проистекает вся полнота христианских добродете­лей. Пост и молитва составляют самую безопасную ограду от напа­дений вражеских. Как через вкуше­ние от запрещен­ного древа Адам был изгнан из рая, так чрез пост и послу­шание снова возвращается нам сие потерян­ное блаженство. Ныне часто прихо­дится слышать: пос­тов много — зачем они? Постная пища вредна и т. д. Не верь­те таким, не слушайте их. Вспомните, что говорит Писание. Ког­да три отрока и Да­ниил пленены были Навуходоносором в

Вавилоне и другие отроки с ними, царь повелел им есть от стола свое­го. Но Даниил и три отрока не за­хотели вкушать от трапезы цар­ской и сказали прислужнику, смот­ревшему за ними: «Давай нам от плодов земных, да ядим их и воду да пием». Прислужник отвечал им: «Опасаюсь господина моего — царя, от такой пищи он увидит лица ваши исхудалыми противу сверст­ников ваших, питающихся от тра­пезы царской, и осудит меня». Они сказали ему: «Испытай нас до десяти дней». Он исполнил их просьбу, и потом, когда ввел пред царя, оказалось, что лица их были лучше лиц отроков, питавшихся от трапезы царской (см.: Дан. 1).

Вот видите, что производит в нас пост,— он врачует болезни, ис­сушает вредные соки тела, чрез это отгоняет злые помыслы, ум соделывает светлым, сердце чистым, тело здоровым. Однажды апосто­лы спросили Господа: какой силой и властью изгоняются бесы? Сей род,— отвечал Спаситель,— ничимже может изыти, токмо молитвою и постом (Мк. 9, 29).

По кн.: Великие русские старцы…