Святой праведный Иоанн Кронштадтский о молитве

Наружная молитва нередко исполняется на счет внутренней, а внутренняя — на счет наружной, т. е. если я молюсь устами или чи­таю, то многие слова не ложатся на сердце, я двоюсь, лицемерю; ус­тами выговариваю одно, а на серд­це другое; уста говорят истину, а сердечное расположение не согла­суется со словами молитвы. А если я молюсь внутренне, сердцем, то, не обращая внимания на выговаривание слов, я сосредоточиваю его на содержании, на силе их, приучая сердце постепенно к ис­тине, и вхожу в то самое распо­ложение духа, в каком написаны молитвенные слова, и таким обра­зом приучаюсь мало-помалу мо­литься духом и истиною, по сло­вам вечной Истины: иже кланется Богу, духом и истиною достоит кланятися. Когда человек молится на­ружно, вслух, тогда ему не всегда можно уследить за всеми движени­ями сердечными, которые слиш­ком быстры, так что ему по необ­ходимости надо заняться выгово­ром, внешнею формою слова. Таким образом, у многих причет­ников, бегло читающих, образует­ся совершенно ложная молитва: устами они как будто молятся, по всему зришь их аки благочести­вых, а сердце спит и не знает, что уста говорят. Это происходит от­того, что они торопятся и не раз­мышляют сердцем о том, что гово­рят. Надо молиться о них, как они для нас молятся; нужно молиться, чтобы их слова доходили до сердца их и дышали его теплотою. Они для нас молятся словами святых людей, а мы об них.

Все, приступа­ющие работать Гос­поду в молитве, на­учитесь быть, подобно Ему, кроткими, смирен­ными и истинными сердцем; не имейте лу­кавства в душе, двое­душия, не будьте хлад­ны; постарайтесь иметь Дух Его, ибо кто Духа Христова не имать, сей несть Его,— и Господь подобного Себе и сродного ищет в нас, к чему бы могла привиться благо­дать Его. .

Искатель непрестанной молитвы