Жизнь вечная — великое предназначение человека

Человек был создан Господом для того, чтобы постоянно по­знавать Создателя и всю правду жизни, правду миробытия, что­бы неизменно стремиться к до­стижению абсолютной правды в Боге, наслаждаясь блаженством общения с Богом, и иметь жизнь вечную.

Но прародители, а за ними и все человечество, пошли другим путем. Вспомним, во второй гла­ве Книги Бытия написано: Гос­подь сказал Адаму и Еве в раю, чтобы они не вкушали от древа познания добра и зла, ибо позна­ние добра и зла должно быть не вне Бога, а через совершенство­вание своего знания в Самом Бо­ге. Бог предупредил: если вкуси­те от плодов древа познания добра и зла, смертию умрете (Быт. 2, 17). Но люди соблазнились злом в об­разе змия, который, как сказано в Книге Бытия, предстал пред прародителями, пообещав им, что они не умрут, а будут как боги (Быт. 3, 5). И человечество из­брало этот путь, путь собственно­го, как им казалось, знания добра и своего собственного знания зла, чтобы стать как боги. Древний Адам захотел сам стать богом и не стал — вместо этого в мир во­шел грех, зло, а с грехом и злом — проклятие: разделение между людьми, братоубийство, враж­да и неизбежная физическая смерть. Но смерть человека, су­щества духовного, заключается не только в распаде материи че­ловеческого тела, но в смерти ду­ши, погружении ее во мрак доб­ровольно избранной людьми от­чужденности от Бога.

Человечество, которое ото­шло от Бога и избрало свой, неза­висимый от Бога и без Него путь, оказалось под игом тьмы, под проклятием смерти и греха. <…> И единственный выход — это путь, который был начертан Бо­гом для человека и для всего че­ловечества. Это путь возвраще­ния к той правде, которая восси­яла человеку во время его сотворения и для которой он был предназначен, путь отверже­ния тьмы и обращения к свету. Именно это и стало возможным с Пришествием на землю Госпо­да Иисуса Христа.

Митр. Питирим (Нечаев)