Лествица для мирян

Не подумал бы кто: «То жизнь монаха-пустынника, а мы, миряне, живем в сожительстве человечес­ком: как же приложить его жизнь к нам? Хотя бы и желал кто подра­жать, но не сможет, ибо мы совсем в других находимся обстоятельст­вах». Но, братие, не в форме сила. Трех показанных степеней в том виде, как они пройдены св. Иоан­ном и проходятся всеми немиря­нами, мы пройти не можем; но мо­жем пройти их так, как они могут быть проходимы в миру и сожи­тельстве с мирянами, в другой форме, но в той же силе. Дадим им прежде всего настоящее название. Отречение от всего, или оставле­ние мира, понятно вам. Послуш­ничество — это жизнь в добрых трудах, не по своей воле, а по ука­занию другого. Наконец, безмол­вие — это стремление быть непрестанно в сердце с Единым Богом, чего когда кто достигнет, начина­ет являть силы Божии или особен­ные дарования.

То, что у св. Иоанна есть ос­тавление мира и удаление в оби­тель Синайскую, у нас с вами есть оставление греховного и страст­ного жития и обращение умом и сердцем к богоугождению, ибо мир есть образ страстной грехов­ной жизни, а обитель иноческая — символ добродетельного жития. Кто оставляет грех и полагает на­мерение жить свято, тот делает то же, что другой — оставляющий мир и поступающий в обитель…

На второй степени, в обители, св. Иоанн нес труд послушания под руководством своего старца-руководителя. В нашем житей­ском быту в чем должно состоять сие послушничество? В исполне­нии заповедей, коими определяет­ся образ жизни каждого из вас как семьянина, как члена гражданско­го общества и как сына Церкви.

Как, наконец, подражать ему в безмолвии?.. Внешне это есть удаление от всех и пребывание наедине, а внутренне это есть устранение всякого развлечения мысленного и собрание себя внутрь сердца, чтоб там пребы­вать неисходно, пред Лицом Еди­ного Всевидящего Бога.

Свт. Феофан Затворник.