Из Слова в Неделю о мытаре и фарисее

…Бог держит тебя в деснице Своей. Он близ есть (см.: Мф. 26, 18) и видит все движения сердца твоего. Это пред Лицем Его ты позволяла себе сочетаваться с лу­кавыми помышлениями, против­ными Ему. Это пред Лицем Его ты разгоралась страстьми, кои суть мерзость Ему. Это пред Лицем Его ты делом совершала зачатый внутри грех, оскорбляющий Его.

Ты знала, что это зло, и не укло­нилась. Могла не хотеть и похотела. Могла, похотевши, не делать и сделала. Никто не неволил тебя. Злое произволение твое царило в тебе и по злым путям влачило тебя.

Грех манит к себе сладостью, а потом мучит тлетворною горе­чью. И вот свет ума померк в тебе, змии страстей грызут тебя, и туга крайнего недовольства томит те­бя. Ты похожа на иссохшую ветвь, на разбитый сосуд, на птицу с вы­щипанными перьями. И это еще не конец. Помни, что хврастию су­хому конец — пожжение, в коем го­рят и не сгорают (см.: Ис. 47, 14).

Сии и подобные помышления внедряй в душу свою, грешник, и усовести ее возыметь стыд и омер­зение ко греху и греховному состоянию своему, восчувствовать досаду на злой произвол свой и опасение за вечную участь свою. Это произ­веди, а дальше не иди и не оступись в пропасть нечаяния и отчаяния. От Бога же не беги, ибо куда убе­жать от Него?! Он держит тебя в узах бытия, и ничтожество не по­глотит тебя, хотя б ты и хотел того. К Нему убо прибегни и в лоно ми­лосердия Его пасть устре­мись. Ты живешь еще на земле. Живодавец длит твою здешнюю жизнь, чтоб длением милос­ти привлечь тебя к Себе. Он дает тебе еще жить, ожидая, что ты наконец бросишь грех и об­ратишься к Нему. <…> Умудрись же воспользо­ваться даром сим.

У евреев были грады убежища. Укрывавшие­ся в них избегали ударов мщения. Для грешника град убежища — покая­ние. Сюда прибегни и укройся от меча прав­ды Божией.

Свт. Феофан Затворник. Письма…
Двери покаяния. Слова и проповеди. М., 2007