Старец-затворник Гефсиманского скита Александр о молитве

Вообще о. Александр давал ке­лейное правило по силам каждого и сообразно с его положением, но не возлагал тяжкого бремени неудобо-носимого, как сказано во Святом Евангелии (ср.: Мф. 23, 4), не обре­менял ничем таким, что могло ко­го-либо привести в смущение и расстройство. В этом отношении о. Александр был крайне осторо­жен и рассудителен, вызывая даже тем самым негодование некоторых других старцев, которые назвали его баловником, хотя впоследст­вии сами обратились к о. Александ­ру и сделались его учениками.

Если иногда случалось, что кто-либо не исполнял келейного правила, то о. Александр совето­вал пополнить недостающее сми­рением и самоосуждением. Иног­да же скажет шутливо: «Смирнее будешь». Другим советовал заме­нять правило в случае нужды мо­литвой Иисусовой… И вообще советовал более всего занимать­ся молитвой Иисусовой сердцем и устами: «Старайся,— говорил он,— имя Господне произносить устами, оно очищает и избавляет сердце от страстей».

Ученик: Батюшка, почему так мало усердно занимающихся мо­литвой Иисусовой?

Старец: Много начинают, да мало кончают. Молитва Иисусо­ва выше всех деланий духовных. Но если кто понудит себя усерд­но к ней и на опыте вкусит сла­дость от нее, тот скажет тогда: «Блажен тот человек, который ею занимается».

Ученик: Батюшка, как же на­учиться этой молитве так, чтобы, положив начало, и после не пере­стать ею заниматься, потому что начинающие читают эту молитву с трудом и неохотой?

Старец: Надо нудить себя. Без самопринуждения ни в чем не успеешь. Трудно идти в гору,— под гору бывает легче; трудно бывает также слепому, пока он не про­зрит; а когда прозрит, радуется и веселится, что увидел свет. Так и молитве хотя и плохо и с трудом будем учиться, но со временем выучимся, если не ослабеем; зави­сеть это будет от нашего самопо­нуждения. Божия же помощь всег­да готова к нам прийти.

По кн.: Великие русские старцы…