Старец Симеон о спасении

Желающий спастись должен помнить, что спастись невозмож­но без скорби и искушений, а по­сему должен благодарить Бога за все скорбное. Болезни, несчастья, клеветы, обиды, неприятности, го­нения и тому подобное есть спа­сение для человека…

Скорби есть по преимущест­ву удел спасающихся последнего времени: многими скорбями надле­жит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22). Спасение наше — на Кресте. А именно: в крестных страданиях. Через напрасные скорби и страдания мы привива­емся к кресту Христову и из него приемлем силу крестную — очи­щающую, освящающую и благо­словение Божие привлекаю­щую…

Кроме вышесказанного, же­лающий спастись должен приоб­рести, по слову святого Варсануфия, великое смирение. А чтобы приобрести, нужно знать, в чем оно состоит. Смирение состоит в том, что человек признает себя грешником, не делающим ника­кого добра перед Богом; смире­ние — это когда он тщательно со­блюдает молчание, когда не усиливается, чтобы кто-либо принял его слова, когда он отвергает собст­венную волю, удерживает зре­ние, постоянно имеет грядущую смерть перед глазами, воздержи­вается от лжи, не произносит пустых слов, старшему не проти­воречит. Терпеливо переносит бесчестие и понуждает себя пере­носить труд и скорби. Истинно смиренный всех, как себя, любит. Никого даже мысленно не осуж­дает, всех жалеет, всем желает спастись, в себе же видит грехов­ную нечистоту и со страхом по­мышляет, как будет отвечать на Суде Божием, но не предается от­чаянию или унынию, а твердо на­деется на Спасителя своего. Ис­тинно смиренный, если и имеет какие от Бога дарования: молит­ву, или слезы, или пост, или что иное,— все тщательно скрывает, ибо похвала людская, как моль или ржа, все изъедает. Истинно смиренный себя всегда осуждает. Молит Бога да­ровать благодать не оправды­ваться. Смиренный, когда появ­ляются нехорошие мысли, укоря­ет себя…

По кн.: Великие русские старцы…