Об истинной жизни во Христе

Но как раскрылся он, так по­том начинает жить и действовать под влиянием всех страстных на­клонностей и недобрых привы­чек, особенно своих удельных, ибо не у всех все. Он гневлив, свое­корыстен, сластолюбив, горд, за­вистлив, похотлив, своенравен и проч. …Не то чтобы эти и подоб­ные им страсти действовали в нем поминутно, а как только вы­падает случай. Не то также, что­бы он был зазорной жизни,— нет, наружно он бывает исправен и не позволит себе осрамиться пред другими дурнотою нрава: жить напоказ — главная его пружина. Не то, наконец, чтобы в нем не было ничего доброго: Создате­лем положено в естество наше много добра, и мы при всей ис­порченности нашей не можем вконец истребить его, так что оно проглядывает и прогляды­вает. В нем смесь добра со злом. И перевес того или другого зави­сит от случайностей: ныне рас­сердился — завтра перенесет оби­ду; ныне обидел кого — завтра ока­жет услугу; ныне воздержался — завтра предается всему разгару утешной жизни и т. д. Он действует, как повлечет его свой нрав и сплетение внешних обстоя­тельств жизни, действует по дви­жению душевно-телесных изме­нений и по течению окружающих событий, позволяя себе само­управление настолько, насколько дает ему к тому сил его самолю­бие. Неотлучный спутник его — отчуждение от всего Божест­венного и духовного, от Церк­ви, от лиц с христианским характером. От святых книг и бесед о свя­том, хотя случайно иногда и попада­ет туда, где хотя-нехотя соприкасается со всем этим. Забота о своем спасении и о своей загробной учас­ти никогда не посе­щает и не тревожит его. При всем том он приятный член общества. Увлека­тельный собеседник, пользуется общим вниманием, уважением и славою. Только в нем ничего нет, что входит в со­став жизни о Христе Иисусе.

Свт. Феофан Затворник. Письма…