О благодати крещения

<…> Что нового дало нам, лю­дям, людям всей земли, креще­ние Господне? <…> Напомню вам слова одной из первых глав Евангелия от Иоан­на — из беседы Господа с Никодимом. Дух,— сказал Господь Никодиму, ученому иудейскому, фари­сею,— дышит, где хочет, а не знаешь, откуда приходит и куда идет (ср.: Ин. 3, 8). Дух Божий со­вершал творение мира, ибо ска­зано на первых страницах книги Бытия: «Земля была безвидна и неустроенна, и Дух Божий носил­ся над ней» (см.: Быт. 1, 2), преоб­разуя хаос в устроенную мате­рию. И вот, когда прошли многие творческие циклы, и первые лю­ди согрешили после своего бы­тия в раю, и человечество все глубже и глубже погружалось в бездну греховную, в бесчувствие, когда само понятие нравов извра­тило свой смысл, когда долготер­пение Божие уже пришло к свое­му пределу, Господь сказал: «Не может Дух Мой пребывать в лю­дях сих, потому что они только плоть» (см.: Быт. 6, 3), и страш­ное бедствие постигло челове­чество — разразился потоп, в котором погибли и люди, и живот­ные, и старцы, и бессознатель­ные, казалось бы, безвинные мла­денцы — все живое было уничто­жено, кроме семьи праведного Ноя и тех живых существ, кото­рых он взял с собой в ковчег… Дух Божий — это творческая сила. Дух Божий дышит, где хо­чет, Сам проявляет Свою Божест­венную силу и волю. Но Дух Бо­жий не может жить там, где чело­веческий дух, где душа человека, его сознание, его добрая воля те­ряют свой смысл и извращаются и человек превращается в бес­смысленное, плотское, плотяное существо. Есть только один пре­дел для Духа — это бессознатель­ная человеческая сопротивляю­щаяся Ему жизнь. И вот в том-то величие, и сила, и тайна Рождест­ва Христова, воплощения Сына Божия и крещения Его от Иоан­на в водах Иордана, что Господь Своей благой, и премудрой, и доброй волей возвратил Дух Бо­жий человеку.

Митр. Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев).
Свет памяти. Слова, беседы и статьи.
М., 2009.