Из Слова на Крещение Господне

…Иисус нисходит во Иордан, погружается в водах. Произнесено ли что при этом Крестителем? Веро­ятно, ничего. Где взять слова для совершения крещения над Сыном Божиим? Тут было время не гово­рить, а благоговеть и поучаться. Но Иисус во время Своего крещения беседовал — с Богом, молился (см.: Лк. 3, 21). Действие крайне поучительное! В Иордане Он молится, на Фаворе молится (см.: Лк. 9, 29), на Голгофе (см.: Лк. 23, 34) и Елеоне (см.: Лк. 24, 50) молится. Все важное в жизни Спасителя совершилось среди мо­литвы: молитва крестила Его, мо­литва предала дух Богу, молитва вознесла Его на небо. О чем Он молился во Иордане? Это тайна. Довольно знать, что Он молился, без сомнения, и о грешниках — следовательно, и о нас с тобою, слушатель…

Теперь есть возможность воз­наградить потерю благодати кре­щения: есть другая купель — по­каяния; можно снова креститься — слезами. Но горе тому, кто, погу­бив силу первого крещения, не воспользуется вторым! Таковой подвергнется третьему — ужасному, нескончаемому крещению — огнем вечным!

Глас с неба и все прочее было непродолжительно. После сего Иисус, исполненный Духа без ме­ры (см.: Ин. 3, 34), уже не возвра­щался в Назарет, а пошел прямо в пустыню, прилегающую к Иорда­ну, где в посте и молитве, как из­вестно, провел сорок дней, препобеждая искушения духа тьмы. Иоанн оставался при своем Иор­дане, продолжая возглашать глас покаяния и указуя всем, чающим спасения, на Мессию, уже не на грядущего, а на пришедшего, до­коле сластолюбивый Ирод, обли­чаемый праведником, не принес его священной главы в жертву безстудной Иродиаде. Так, братие, совершилось кре­щение Спасителя нашего! Оста­новимся в духе над Иорданом и размыслим о виденном. Много ве­ков протекло после того, как со­вершились сии чудеса. И, однако, они всегда важны, потому что на них утверждаются вера наша и спасение; без них мы не были бы христианами и не имели бы обетования жизни вечной.

Свт. Иннокентий Херсонский