Современные люди почти не молятся

…Одно лицо, даже не право­славного исповедания (но глубоко сочувствующее святому Право­славию), наблюдая современное «христианское» общество разных исповеданий, пришло к печально­му и ужаснувшему его факту: люди почти не молятся! Мир запутался в неразрешимых вопросах разно­го рода. Все в беспокойстве и ожи­дании еще худших бедствий. Все ищут разрешения мировых узлов. И почти не молятся Богу о помо­щи в столь великих бедствиях. Ма­ло того, верующие разных направ­лений, даже и те, которые испове­дуют себя открыто христианами, все-таки ждут разрешения мучи­тельных вопросов теми же путя­ми, как и неверующие разных степеней, т. е. умом, политикой, войной, соглашениями, а не мо­литвой к Премудрому.

Хуже того, заявляя себя веру­ющими, люди в повседневной жизни или не молятся совсем, или ограничиваются посещения­ми приходских храмов в извест­ные праздничные дни (если толь­ко еще делают это). Наступило время какой-то пустой веры! Еще если и говорят о Боге, то Ему не молятся, точно Его и нет вообще и для них в частности. Если преж­де повторяли слова апостола Иакова: Вера без дел мертва есть (Иак. 2, 20, 26), то теперь прихо­дится добавлять: «Вера без молит­вы мертва». Исчезает из жизни молитва. И такое опустошение ду­ши привело данное лицо в мучи­тельное, ужасающее состояние: если не молятся, то дело плохо…

В самом деле, задумаемся не­много об основном вопросе рели­гий (каких бы то ни было даже): в чем суть веры? В Боге! Вот оче­видный и обязательный ответ. Бог — все для верующего. Все, ре­шительно все, без малейшего огра­ничения, должно быть отдано Бо­гу. Всякое раздвоение, обособле­ние от Бога чего бы то ни было должно почитаться уже ущербом веры или даже изменой Богу. Ко­нечно, это трудно в жизни, но в идеале, в цели — так должно быть. И Сын Божий не мог иначе учить людей молиться, как только при всецелой отданности Богу. <…> …Бог должен быть единственным предметом молитвы и жизни....

Митр. Вениамин (Федченков).

   Молитва Господня. М., 2008