О молитве Господней

Святой Максим Исповедник видит в этой молитве «богословие, сыноположение во благодати, равночестие Ангелам, вечной жизни причастие, восстановление естества в свойственный ему бесстрастный чин, отложение закона греховного и уничтожение тиранства лукавого, владевшего нами лестию».

Первые три прошения молитвы Господней с тем большею осмотрительностью и благоговением должны быть приносимы нами Господу, что простираются от времени до вечности. Следующие прошения относятся более к времени, но мы должны памятовать, что благоразумное или неблагоразумное попечение о временном или привлекает к нам благоволение, или воздвигает на нас гнев Божий.

Святитель Филарет Московский

Будем же, возлюбленнейшие братия, молиться так, как научил нас Учитель — Бог. Любезная и благоприятная молитва — просить Бога еще словом — доходит до слуха Его молитвою Христовой. Да познает Отец словеса Сына Своего, когда творим к Нему молитву. Кто обитает внутри сердца, Тот Самый да будет и в слове. Так как Его единого имеем Ходатаем к Отцу о грехах наших (см.: 1 Ин. 2, 1), то, когда мы, грешные, молимся о грехах своих, будем износить слова Ходатая нашего, ибо если Он говорит, что, о чем бы мы ни попросили Отца во имя Его, даст нам (см.: Ин. 16, 23), то не тем ли действеннее испросим просимое во имя Христа, если будем просить Его молитвою?

Святитель Киприан Карфагенский