…О молитве. Молитва есть умилостивление за грехи, посредством которого человек кающийся испрашивает прощения или в настоящих, или в прежних своих беззакониях.

О молении. В молении мы что-либо приносим или обещаем Богу. Так, мы приносим эти обетные моления, когда, отрекаясь от мира, обещаемся служить Господу со всей ревностью сердца своего и умереть для всякого общения с миром и для всех дел его; приносим эти моления, когда, презрев мирские почести, отвергнув земные стяжания, обязываемся во всяком сокрушении сердца и в нищете духа прилепляться ко Господу; мы приносим эти моления, когда даем обет непрестанно сохранять совершенную чистоту тела и непреодолимое терпение или вовсе исторгнуть из сердца своего корень производящего смерть гнева и уныния. Если же по своей беспечности и склонности к прежним порокам мы не исполним тех благих намерений, то будем виновны в наших молениях и обетах и к нам отнесутся тогда слова: Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить (Еккл. 5, 4).

О прошении. На третьем месте у апостола поставлены прошения, которые мы, находясь в горячности духа, обычно воссылаем за других, прося о тех, кого любим, или о мире всего мира, выражаясь словами самого же апостола: за всех человеков, за царей и всех начальствующих (1 Тим. 2, 1–2).

О благодарении. Напоследок, на четвертое место, ставятся благодарения, которые ум в неизъяснимом восторге приносит Богу, когда вспоминает прошедшие благодеяния Божии, или созерцает настоящие, или когда, прозревая будущность, усматривает, какие и сколь великие блага уготовил Бог любящим Его. В этом последнем случае обычно изливаются обильнейшие молитвы, когда дух наш, взирая чистейшими очами на награды, уготованные святым в будущем веке, побуждается с безмерной радостью воссылать Богу неизреченные благодарения.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин