Уроки молитвы от Оптинских старцев

Ты описала свою слезную молитву. По замечанию опытных в жизни духовной людей, если во время такой молитвы человек ощущает тишину и мир помыслов, то это состояние есть дар благодати Божией, и если в это время поклоны мешают, то можно их оставлять. Но д!олжно при этом помнить, что это дар Божий, а не плод твоих трудов и усилий. Уже по тому можешь о сем заключить, что когда прешло это состояние, тогда уже ты никакими усилиями не могла возвратить его. А потому более и более нисходи во глубину смирения, считая себя недостойной такого дара Небесного, содержа в уме сие: Всех превосхожду грехом — кого научу покаянию? Аще воздохну, яко мытарь, непщую (думаю) отягчити Небеса. Аще слезю, якоже блудница, оскверняю землю слезами. Но даждь ми оставление грехов, Боже, и помилуй мя (Октоих, глас 2-й, стихира во вторник на утрени, на стиховне). При этом еще помни, что кому дано много, с того и много взыщется. А потому взывай ко Господу от сердца, да не послужит тебе дар сей во осуждение на Страшном Суде.

Преподобный Иосиф Оптинский

Молитва бывает, во-первых, устная, во-вторых, внутренняя, сердечная, в-третьих, духовная. Внутреннюю, сердечную молитву имеют весьма немногие, а имеющие духовную молитву встречаются еще реже. Духовная молитва несравненно выше внутренней, сердечной. Имеющие ее начинают познавать тайны природы. Они смотрят на все с внутренней стороны, на смысл вещей, а не на внешнюю сторону. Они постоянно бывают охвачены высоким духовным восторгом, умилением, от которых глаза их часто источают слезы.

Преподобный Варсонофий Оптинский