В молитве у каждого свой путь

Почему сегодня, при таком обилии духовной литературы, мы не видим множества преуспевших делателей молитвы? Да потому, что все мы стали очень «умными». А на деле получается, что не умеем применять святоотеческое учение в практической жизни. Если преодолеем леность, то зачастую остаемся в сетях гордости и самонадеянности. И еще нужно иметь в виду, что при занятии молитвой встречаются такие две распространенные ошибки. Первая — когда мы по каким-либо причинам игнорируем теоретическую сторону делания. А вторая — когда святоотеческое наставление по приобретению молитвы воспринимаем так же, как какую-нибудь инструкцию по эксплуатации бытовой техники, в которой говорится: «Если нажмете на эту кнопку, то будет то-то, а если вот на эту — то то-то и то-то». Нечто подобное начинаем иногда делать и мы, учась молитве. Мы думаем, что если закроемся в темной комнате, сядем на низенький стульчик, прижмем подбородок к груди, сдержим дыхание и так далее — тогда у нас обязательно пойдет непрестанная молитва.

Вот потому я и говорю, что мы не должны увлекаться этой «методой». Нам просто нужно понять, в чем состоит суть молитвенного делания. И в чем же она состоит?

Суть — в нашем предстоянии пред Богом. Именно Живым Богом, Который зрит на нас. А нам должно смотреть на себя — на свое окаянство, непотребство, на свое бедственное духовное состояние — и вопиять: «Помилуй мя!».

И еще нам нужно понять, что не бывает одного правила на все случаи жизни. Молитва — это тайна общения души с Богом, и она не совершается по какой-то «инструкции». Если душа поняла, к чему она должна стремиться, то она должна деятельно исполнять это, и Господь будет ее наставлять, просвещать, вразумлять, укреплять, и человек будет уже идти путем спасения и приближения ко Господу.

Господь подает каждому человеку свое, как читаем в тропарях: «Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй и полезная вся подаваяй»...