Из Слова в Неделю по Рождестве Христовом

<…> Мы можем указать преж­де всего на чудное сочетание в ли­це Богочеловека величия с уничи­жением, вследствие чего посто­янно виден в Нем Сын Божий, славословимый Ангелами, возве­щаемый звездою на востоке, по-клоняемый мудрецами, и Сын Че­ловеческий, почивающий в яс­лях. Спасающийся бегством в Египет. Можем указать на удиви­тельное согласие пророчеств с исполнением, без всякого нару­шения свободы человеческой. Каждый действует по своему про­изволу. Иосиф, например, спе­шит в Вифлеем, а волхвы — в Иерусалим; и каждый между тем выполняет то, что предусмотре­но и предвозвещено за несколько веков, выполняет, нисколько не думая о том. Бешенство самого Ирода давно предсказано и уже оплакано у пророка. Можем ука­зать на примечательное отноше­ние к рождению Спасителя мира самых главных современных со­бытий в тогдашнем мире челове­ческом. Все, например, совокупи­лось тогда под единоначалием Ав­густа кесаря, как бы в знамение того, как замечается в одном песнопении церковном, что с явле­нием Вождя и Главы с неба долж­но престать многоначалие человеков. Храм бога брани в Риме, бывший столь долгое время от­верстым, в это именно время был заключен, как бы в доказательст­во того, что действительно, как воспевали Ангелы, явился на зем­ли мир. Но что важнее всего, ду­ша верующая, которая знает, что Сын Божий для того вселился во утробу Девы, дабы потом верою вселиться в душу и сердце каждо­го последователя Своего, нигде не найдет лучшего поучения о том, как человек со своей сторо­ны должен послужить сему благо­датному вселению, кроме приме­ра Самой же Пресвятой Девы. Ха­рактер Ее и святого Иосифа есть наилучший образец для душ, вож-делевающих таинственного со­единения с Господом. <…>

Свт. Иннокентий Херсонский.

Слова и проповеди на праздники Господни и воскресные дни, на Богородичные праздни­ки, на дни святых, при освящении храмов и зданий. Единецко-Бричанская епархия, 2006.