Стихиры Пасхи

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.

Пасха священная нам днесь показася; Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха, двери райские нам отверзающая, Пасха, всех освящающая верных.

Яко изчезает дым, да исчезнут.

Приидите от видения, жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения Воскресения Христова; красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев, из гроба, яко Жениха происходяща.

Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены, утру глубоку, представша гробу Жизнодавца, обретоша Ангела, на камени седяща, и той провещав им, сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми? что плачете Нетленнаго во тли? шедше проповедите учеником Его.

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.

Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обымем! О Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь, яко от чертога, возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Пасха, двери райские нам отверзающая

Да! Будет время и нашего отшествия из этой страны в другую, обетованную! Ах, погонится и за нами фараон, которому мы столько лет работали. Кто проведет нас через озеро огненное, избавит от многих, мытарствующих на грозном пути нашем, «и рая паки жители сотворит»? Никто другой, как Он — Пасха наша, «двери райския нам отверзающая!..» Его смертью и Воскресением двери райские снова отверзлись для рода Адамова, и уже никто их не затворит!..

Что, если перед теми вратами придется нам остановиться и навек остаться за ними? Мерзость и ложь не суть ли обыденные явления нашей грешной и оскверненной жизни? Чем же поможет тут грешнику «двери райския отверзающая» Пасха? Двери он найдет отверстыми, да войти скверному во святое место не позволят. Он будет предъявлять свое право на вход — богодарованное право верного — и обратится с ним к «Пасхе верных». Но тут-то и откроется во всей непререкаемой ясности, что чем более кто назывался верным, тем менее на нем должно быть нечистоты греховной, короче, тем святее должен быть он, по известному закону Божественного правосудия: ...кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12, 48). Сама вера его послужит ему в осуждение!

Успокойся, смущающийся призванник рая! Как недостойно христианина излишнее дерзновение, так еще более недостойно малодушие. На всякую болезнь греха и на всякую скверну порока у нас есть неиссяка-емый очистительный поток Крови Иисуса Христа (1 Ин. 1, 7). У нас есть «Пасха, всех освящающая верных». Уже освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа... И верен Призывающий нас, Который и сотворит сие — освятит нас во всей полноте (1 Сол. 5, 24, 23). Но само собой разумеется, что не с тем содержатся в слове Божием подобные утешительные выражения, чтобы нечистый еще сквернился. О нет! А напротив, единственно с тем и к тому, чтобы святый святился еще (Откр. 22, 11). Братия! Отдавая «святую», удержим при себе ее святость навеки.

Архимандрит Антонин (Капустин)