О богопознании

Многие люди принимают весьма простое решение: Бога нет, говорят они и считают вопрос исчерпанным. Но ведь именно о таких сказано в Священном Писании: Рече безумен в сердце своем — несть Бог (Пс. 13, 1). И это годами твердят те, которым место — в ногах у Господа, те, которым Господь дарует свет и жизнь, дает свободу утверждать о Его якобы несуществовании. Эти люди не отдают себе отчета в том, что, несмотря на свои слова, они продолжают находиться возле Господа, ибо места, где бы не было Бога, нет во всей вселенной.

Мы же с вами веруем в Господа и ежедневно беседуем о Нем. Каким же мы себе Его представляем? Удивительным, Великим, Недоступным, Неописуемым. Важно не просто представлять себе Бога, но стараться Его познать, как бы трудно это ни было.

У человека есть врожденное знание о Боге… Если мы взращиваем в своих детях семена веры, то, без сомнения, получим и плоды. Что бы ни случилось на их жизненном пути, они всегда будут помнить о том, что «принадлежат Богу».

Как-то раз приехал в монастырь один весьма заносчивый министр, но быстро понял, что монастырская атмосфера такого поведения не принимает. Увидев, что попал в совершенно иной мир, он начал обращаться с монахами по-простому… Я отвел его, как и любого из паломников, к игумену. В приемной его охватили такие рыдания, что он не в силах был вымолвить ни слова. Я пытался успокоить его, но тщетно. Наконец он с трудом произнес: «Я вспомнил своего отца. Каждый понедельник он уходил в горы и там молился. Я тогда был маленький, и временами мне казалось, что он парит над землей. Когда шел снег и леденело все вокруг, я видел, будто он плывет над сугробами. Когда вместе с ним мы отправлялись в монастырь, я чувствовал, что он чем-то отличается от других людей. Сегодня я понял, что он передал мне свою веру. Сегодня я обрел ее вновь». Вот как бывает с людьми, с детства воспитанными в православной вере…

…Есть и другого рода вера — та, что опирается на наблюдение и опыт. Эта вера свойственна людям, получающим относительное знание о Боге через многие поиски, предположения, исследования. Порой это знание приходит из личного опыта. Так или иначе, человек приходит к выводу, что Бог есть, что Он благ и милостив. Эта вера может стать сильной и твердой благодаря философскому осмыслению Бога. Однако такая постановка вопроса не дает человеку истинного знания Бога и сил, чтобы связать свою жизнь с Господом и позволить Ему войти в себя. Наша задача не обретение, так сказать, «высшего», ученого знания о Боге. Зачем оно нам, если единения человека с Богом не происходит?

Хорошо, когда естественное знание, то, что у нас в крови, расширяется и подкрепляется богословским образованием и душеполезным чтением. Когда мы изучаем богословские книги, особенно же Священное Писание и святых отцов, то проникаемся жизнью святых нашей Церкви. Образец их жития усиливает нашу веру, ибо мы узнаем, как Господь может войти в человека и за что может человека оставить. Вот подлинная богословская пища, необходимо только одно — чтобы человек имел готовность и смирение принять ее… С другой стороны, если человек не занимается ничем другим, кроме чтения благочестивой литературы, он тем самым ограничивает свои богословские возможности. Себялюбие, затаившееся в глубинах нашей души и сотворившее там кумира в лице нашего «я», подрезает крылья богопознанию и мешает ему воспарить к небесам. Наше познание Бога делается неполным, фрагментарным, погрязшим в страстях и попечениях.

Итак, мы не имеем глубинного знания о Боге. Так кто же нас научит верить в Бога? Кто осветит наш мрак? Озарит ума и сердца? Кто даст ми криле яко голубине? И полечу, и почию? (Пс. 54, 7). Кто? Сам Господь. Единственный, Кто знает Бога, — это Сам Бог. Отец знает о двух других Своих Ипостасях. Бог Отец открывает нам Сына, а Сын — Отца. Святой Дух животворит Христа в каждом из нас и являет людям их связь с Богом…

Архимандрит Эмилиан