|
О богаче и
Лазаре, о богатстве и бедности
Тираническая власть
любостяжания не только на земле
распространила свою державу, но и на
море свирепствует с великим неистовством.
Один плывет за золотом, другого умерщвляют
за него же; одного эта мучительная
страсть делает купцом, другого
человеко-убийцей. Итак, на что всего
менее можно полагаться, как не на
богатство, когда из-за него нужно
скитаться, подвергаться опасности и
самой смерти? Но кто пожалеет об ужаленном
заклинателе змей (Сир. 12, 13), по слову
Писания?
Зная жестокость
тиранства, надлежало бы убегать рабства
и истреблять пагубную любовь. Но, скажешь,
возможно ли это? Возможно, если только
водворишь в себе другую любовь, любовь
к небесам. Кто желает царства небесного,
тот смеется над корыстолюбием. Раб
Христов не будет рабом богатства, но
его властелином. Богатство обыкновенно
само ищет того, кто от него бегает, и
убегает от того, кто его ищет; не столько
чтит ищущего его, сколько презирающего;
ни над кем так не издевается, как над
своими искателями,— и не только издевается
над ними, но и опутывает их бесчисленными
узами. Итак, освободимся хотя бы теперь
от этих пагубных цепей. Зачем порабощать
разумную душу неразумному веществу,
матери бесчисленных зол? Но не смешно
ли? Мы спорим против него словами, а оно
спорит против нас делами... Что постыднее
и бесчестнее этого? Если мы не преодолеваем
вещества бесчувственного, то как же
будем преодолевать силы бестелесные?
Если не презираем низкое вещество и
презренные камни, то как покорим себе
начала и власти? Если и блеск серебра
поражает нас, то как сможем презреть
красоту лица? Есть люди, которые до того
преданы этой тиранической власти, что
самый вид золота производит над ними
особенное действие, и они для шутки
говорят, что и для глаз полезно смотреть
на золотую монету. Но не шути так, человек!
Поистине ничто так не вредит и телесным,
и душевным очам, как эта страсть. [7–1–9–5,
6]
***
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
