|
Ты ли Тот,
Который должен прийти,
или ожидать
нам другого? (Лк. 7, 19)
Не проповедовал ли ты,
(Иоанн), всего этого о Нем прежде знамений
и чудес? Как же теперь, когда Он всем
стал известен и слух о Нем прошел всюду,
и мертвые воскресли, и бесы изгнаны, и
столько произведено знамений,— тогда
уже посылаешь ты спрашивать у Него? Что
это значило? Ужели все слова Иоанна были
какой-нибудь обман, подлог, басня? И
какой разумный человек сказал бы это?
Не говорю уже об Иоанне, который взыграл
во чреве матернем, проповедовал Христа
прежде своего рождения, был гражданином
пустыни, показал образец ангельской
жизни. Напротив, если бы он был даже
одним из людей обыкновенных и самых
ничтожных, то не мог бы сомневаться
после многочисленных свидетельств,
данных как им самим, так и другими. Отсюда
видно, что Иоанн посылал не по сомнению
и спрашивал не по неведению. Никто также
не может сказать и того, чтобы он, хотя
верно знал Иисуса, будучи в темнице,
стал боязливее. Он не ожидал себе
освобождения из темницы, а если бы и
ожидал, то не изменил бы благочестию,
твердо решившись принять всякую смерть.
В самом деле, будучи к тому готовым, не
показал бы он такого мужества перед
целым народом, привыкшим проливать
кровь пророков. <...>
Итак, для чего Иоанн
посылал спрашивать? Для того, что ученики
Иоанна, как всякий приметить может, не
расположены были к Иисусу и всегда Ему
завидовали, что явствует из сказанного
ими своему учителю… Они еще не знали,
кто был Христос, но, почитая Иисуса
простым человеком, а Иоанна более, нежели
человеком, с досадою смотрели на то, что
слава Иисусова возрастала, а Иоанн, как
сам о себе говорил, приближался уже к
концу. Все это препятствовало им прийти
к Иисусу, так как зависть преграждала
доступ. Пока Иоанн находился с ними, он
часто их вразумлял и учил, однако не
убедил. Когда же приближался уже к
смерти, еще больше о том заботился.[7–1–36–1, 2]
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
