|
И, выйдя оттуда, Иисус удалился
в страны Тирские и Сидонские...
...И вот, женщина
Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала
Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов,
дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15,
21–22).
Евангелист Марк говорит,
что Христос, и войдя в дом… не мог
утаиться (Мк. 7, 24). Но для чего Христос
отправился в эти именно страны? Он,
отменив для иудеев закон о разборчивости
в пище, теперь, простираясь далее,
отверзает дверь уже и язычникам. Так и
Петр сперва получил повеление отступить
от закона (о пище), а потом был послан к
Корнилию. Если же кто спросит: как же
Христос, говоря ученикам: На путь к
язычникам не ходите (Мф. 10, 5), Сам вступает
на этот путь? — то мы скажем на это:
во-первых, Он не обязан был Сам исполнять
то, что заповедал Своим ученикам;
во-вторых, Он шел в эти страны не
проповедовать — на это указывает и
Марк, говоря, что Господь скрылся, но не
мог утаиться. Как не следовало Христу
идти к язычникам первым, так, напротив,
несообразно было с Его человеколюбием
удалять их от Себя, когда они сами
приходили. Если Ему не надлежало оставлять
убегавших от Него, тем более не должно
было убегать от тех, которые сами Его
искали.
Смотри, например, как
вполне достойна была жена благодеяний!
Она не смела прийти в Иерусалим, потому
что опасалась и считала себя недостойною;
если бы было не так, то она пришла бы и
туда, как это видно из настоящего ее
великого усердия и из того, что она вышла
за пределы своей земли. Некоторые, толкуя
эти слова иносказательно, говорят, что
по отшествии Христа из Иудеи к Нему
дерзнула приступить Церковь, также
вышедшая за пределы свои, потому что
Писание говорит: Забудь народ твой и
дом отца твоего (Пс. 44, 11). Христос вышел
из пределов Своей страны, а жена — из
пределов своей, и таким образом они
могут встретиться. <...> [7–2–52–1]
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
