|
Святитель
Иоанн Златоуст:
служение
на первосвятительской кафедре
Святитель своим глубоким,
проницательным умом понимал, что хотя
язычество и продолжало держаться в
Финикии, но дни его были сочтены, как и
дни самого населявшего ее древнего
народа. Это население отживало свой
век, и на границах известного тогда
цивилизованного мира уже двигались
громады новых варварских народов,
которым принадлежала важная роль в
дальнейшей истории.
Иоанн Златоуст видел
в них детей природы, которых нужно было
сделать сынами Божиими. Его внимание
особо обращали на себя скифы, эти суровые
сыны севера, обитавшие главным образом
по берегам Дуная и дальше на северо-восток,
в пределах теперешней России. Это были
полудикие кочевники, которых Златоуст
называет амаксовиями, то есть живущими
в кибитках, и они действительно стояли
на самой низкой ступени общественной
жизни, были варварами из варваров. Но,
свирепые видом и варвары по жизни и
обычаям, они были добры сердцем, и когда
до них дошло благовестие о Христе, то
оно затронуло их девственные сердца и
они обнаружили желание принять
христианство.
Узнав об этом, святой
Иоанн быстро снарядил к ним миссию, тем
более что можно было опасаться, как бы
арианство, широко распространившееся
среди готских народов, не коснулось и
сердца этого простодушного народа. К
его великой радости, миссия имела
благословенный успех, и, таким образом,
как свидетельствует патриарх Фотий,
именно святой Иоанн Златоуст первый
воздвиг алтари истинному Богу среди
этих варваров, которые раньше пили
человеческую кровь. Народ, суровые воины
которого не сходили с коней, теперь
начал преклоняться перед Крестом Христа.
Если верно предположение историков,
что скифы были одними из предков русского
народа, то какое счастье верить, что
первыми семенами веры Христовой русский
народ обязан именно великому святителю.
По: Лопухин
А.П. Жизнь и труды…
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
