|
Поутру же,
возвращаясь в город, взалкал (Мф. 21, 18)
Почему же Он алчет
утром? Уступая требованиям плоти, Он
этим показывал немощь ее. И увидев при
дороге одну смоковницу, подошел к ней
и, ничего не найдя на ней, кроме одних
листьев... (ст. 19). Другой евангелист
говорит: Ибо еще не время было (Мк. 11,
13). Если же не пришло еще время собирания
смокв, то как же этот другой евангелист
говорит: Пошел, не найдет ли чего на ней?
Очевидно, это сказано евангелистом
потому, что так думали ученики, которые
еще не были совершенными.
Итак, для чего же
смоковница проклята? Ради учеников,
именно — чтобы их ободрить. Так как
Христос всегда благодетельствовал и
никого не наказывал, между тем надлежало
Ему показать и опыт Своего правосудия
и отмщения, чтобы и ученики, и иудеи
узнали, что Он, хотя и мог иссушить,
подобно смоковнице, Своих распинателей,
однако же добровольно предает Себя на
распятие и не иссушает их, то Он и не
захотел показать этого над людьми, но
явил опыт Своего правосудия над растением…
Христос, проклиная
смоковницу, представляет этим
доказательство Своей силы и власти к
отмщению; и это видно именно из слов:
ибо еще не время было. Слова эти показывают,
что Христос подошел к смоковнице с
особым намерением — не для того, чтобы
утолить голод, но ради учеников, которые
весьма удивились тому, что смоковница
засохла, хотя много было чудес и важнее
этого. Но для учеников, как я сказал,
такое чудо было новым и неожиданным,
потому что Христос в первый еще раз
показал Свое правосудие и отмщение.
Поэтому Господь сотворил чудо не над
другим каким-либо деревом, но над
смоковницею — деревом, которое сочнее
всех, так что чудо показалось от этого
еще более необыкновенным. Но, чтобы ты
знал, что это сделано ради учеников,
именно для ободрения их, выслушай
следующие слова. Что Христос говорит?
Вы и большие чудеса сделаете, если будете
иметь веру, соединенную с молитвою и
упованием. [7–2–67–1, 2]
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
