|
Жатвы много,
делателей мало
Итак, Он ходил и по
городам, и по селам, и по синагогам их,
научая тем нас воздавать за злословие
не злословием, но большими благодеяниями.
Если ты оказываешь благодеяния своим
со-рабам не для людей, но для Бога, то,
как бы они ни поступали, не переставай
благодетельствовать, чтобы получить
большую мзду. А кто перестает
благодетельствовать, потому что его
злословят, тот показывает, что он
благотворил не ради Бога, но ради похвалы
от людей. Вот почему Христос, научая
нас, что Он по одной благости пришел
благодетельствовать, не дожидался того,
чтобы приходили к Нему страждущие, а
Сам поспешал к ним, принося им два
величайших блага: во-первых, Евангелие
Царствия, во-вторых, исцеление от всех
болезней. Он ни города не проходил мимо,
ни селения не пропускал, но посещал
всякое место. Даже и тем не довольствуется,
но показывает и еще большую заботливость.
Видя толпы народа, говорит евангелист,
Он сжалился над ними, что они были
изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие
пастыря. Тогда говорит ученикам Своим:
жатвы много, а делателей мало; итак,
молите Господина жатвы, чтобы выслал
делателей на жатву Свою (Мф. 9, 36–38).
Смотри опять, как Он
далек от тщеславия. Чтобы не водить всех
за Собой, Он посылает учеников. Впрочем,
не для того только посылает, но и для
собственного их обучения, чтобы,
образовавшись в Палестине, как бы в
некотором училище ратоборства, они
приготовили себя к подвигам в целом
мире. Потому-то, как юных птенцов приучая
к летанию, Он открывает обширнейшее
поприще для их действования, сколько
было то соразмерно с их силами, чтобы
они удобнее могли приступить к последующим
подвигам; и сначала делает их только
врачами тел, чтобы после вверить им
важнейшее — врачевание душ. И смотри,
как показывает легкость и необходимость
этого дела. Жатвы, говорит Он, много, а
делателей мало. Я, говорит, посылаю вас
не сеять, но жать. Подобным образом
сказал Он и у Иоанна: другие трудились,
а вы вошли в труд их (Ин. 4, 38). [7–1–32–2]
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
