|
Потому любит
Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою,
чтобы опять
принять ее (Ин. 10, 17)
Что может быть уничиженнее
этих слов? Господь наш пользуется любовью
(Отца) ради нас, потому что умирает за
нас! <...> Так как называли Его чуждым
Отцу и обманщиком и утверждали, что Он
пришел для вреда и погибели, то Он
говорит, что если уже не что другое, то,
по крайней мере, то побуждало Меня любить
вас, что вас любит Отец, так же как и
Меня, и что Он любит (Меня) потому, что Я
умираю за вас. А вместе с этим хочет и
то показать, что идет на смерть не
поневоле (если бы поневоле, то каким
образом это доставило бы Ему любовь?) и
что это весьма угодно и Отцу. И не
удивляйся, что Он говорит здесь, как
человек. Мы уже много раз указывали
причину этого, а снова повторять то же
самое было бы излишне и тягостно. Я отдаю
жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто
не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее.
Имею власть отдать ее и власть имею
опять принять ее (Ин. 10, 17–18).
Так как часто замышляли
убить Его, то Он говорит: без Моего
соизволения напрасен ваш труд — и
предыдущим доказывает последующее:
смертью — Воскресение. Это удивительно
и необычайно, потому что и то и другое
(смерть и Воскресение) последовали
особенным и необыкновенным образом. Но
будем тщательно внимать тому, что
говорится. Имею власть, говорит, отдать
жизнь Мою. Да кто же не имеет власти
положить душу свою? Всякий, кто хочет,
может умертвить себя. Но слова Его имеют
не этот смысл. Какой же? Я имею такую
власть положить, что против Моей воли
никто не может отнять ее у Меня, а этого
нельзя сказать о людях. Мы не иначе сами
по себе можем положить душу свою, как
только умертвив себя. А если впадем в
руки людей, злоумышляющих и могущих
убить нас, то уже не имеем власти положить
или не положить, но они убивают нас и
против нашей воли. А Он — не так. Он
властен был не положить душу Свою даже
и тогда, как другие злоумышляли. [8–1–60–2]
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
