|
Сам
осуди себя за грех
И смотри, что отсюда
происходит. Если ты будешь помнить о
своем грехе, Бог не вспомнит о нем; если
же ты забудешь, Бог вспомнит о нем. Ты
сделал какое-нибудь злое дело? Помни о
нем, чтобы Владыка твой забыл о нем.
Сделал доброе дело? Забудь, чтобы Владыка
твой помянул о нем, потому что ты сам не
так скажешь о своих добрых делах, как
Он. А как, слушай. Если ты дашь бедному,
то, когда тебя спрашивают, ты говоришь:
видел бедняка голодным и накормил его.
А Владыка твой скажет не так — а как?
Видели вы Меня алчущим и напитали. Итак,
когда ты согрешишь, не жди обличения со
стороны другого, но, прежде чем будешь
обличен, сам осуди свой поступок, потому
что, если другой обличит тебя, твое
исправление является добрым делом не
твоего исповедания, а обличения другого…
Если иерей получил
власть отпускать грехи против Бога, то
гораздо более может опять и изгладить
грехи, совершенные против человека. И
иерей есть начальник, и притом начальник,
заслуживающий большего почета, нежели
царь. Священные законы самую царскую
главу подчинили руке иерея. И когда
бывает нужно какое-либо благо Свыше,
обычно обращается царь к иерею, а не
иерей к царю. Бог для того не Ангелов
низвел с неба и сделал учителями
человеческого рода, чтобы они, вследствие
превосходства своей природы и неведения
человеческой немощи не делали нам
слишком суровых прещений, но дал в
качестве учителей и иереев смертных
людей, людей, подверженных немощи, чтобы
самое то обстоятельство, что и говорящий
и слушающие подлежат одинаковой
ответственности, служило уздой для
языка говорящего, не дозволяя ему делать
обличение сверх меры. Для чего же я это
сказал? Для того, чтобы вы не говорили,
что ты-де, будучи чист от грехов и свободен
от скорби, бывающей после обличения, с
великой силой наносишь нам слишком
тяжкое сечение. Я первый чувствую скорбь,
потому что и сам повинен в грехах.[12–2–24]
из календаря "Год со святителем Иоанном Златоустом"
|
