Ночь на Святой Горе

Я вышел и сел на камень. Наступила полная темнота. Шум моря слышался издалека. Вся сладость вечности охватила мою мятущуюся душу. Бесконечный покой. Я явно чувствовал присутствие Богочеловека, Который знает, чем наполнить пустынное место и как бы остановившееся время. Такие моменты я лишь дважды переживал в своей жизни. В первый раз — когда малым дитятей, находясь на руках своего крестного отца, я слушал оглашение и устами его изгнал диавола, чтобы сподобиться войти в святую купель и стать достойным членом Тела Христова. Во второй раз — в этот вечер, когда святыми и благословенными устами старца я принял оглашение, чтобы войти во вторую купель — покаяния и встречи с Богом...

Пророк Исаия говорит: Блажен, кто имеет в Сионе семя и родных в Иерусалиме (ср.: Ис. 31, 9). Это весьма глубоко истолковывает афонский монах, игумен монастыря Ставроникита: «Все мы можем сказать, что являемся блаженными, ибо имеем в Сионе Православия — на Святой Горе — семя — святых подвижников и в Горнем Иерусалиме таких родных. Они живут для нас, представляя свет и надежду в настоящей и будущей жизни нашей».

Ночные часы животворны для монахов, которые являются «мастерскими непрекращающейся молитвы, приятный научный труд которых — памятование об Иисусе в сердце». Ночь благоприятно воздействует на равноангельскую жизнь иноков, и потому ей отдают предпочтение в умном делании и молитве. Монахи упраздняют ночь, ибо монашеская жизнь упраздняет все. Она упраздняет смерть, так как в браке передается жизнь, но одновременно передается и смерть. Девственная же жизнь кладет конец

смерти — тирану человека.

Митрополит Иерофей (Влахос)