Беседа с афонским отшельником об Иисусовой молитве:

как приходит победа в невидимой брани

Благодать приходит и уходит, чтобы снова прийти и опять скрыться. Бог посылает Свою благодать и ограничивает ее. В начале умного делания периоды времени от уменьшения благодати до ее возвращения весьма велики. Однако после долгого упражнения они становятся весьма малы. И подвижник знает эти посещения, но он знает и сокрытия благодати.

Благодать приходит для того, чтобы утешить и усладить; уходит для того, чтобы дать возможность усвоить, искать и смиряться. То есть для того, чтобы мы поняли, что благодать была Божественным даром и что, следовательно, мы совершенно недостойны принять ее. Многие монахи по опыту хорошо знают эти искушения благодати, которые могут длиться много лет. Приход и уход... В первом случае она укрепляет монаха, наполняя его Божественным утешением. Как бы говорит ему: «Я здесь!». Во втором случае уходит, чтобы быть усвоенной. А это труднейшее делание. Нужно много трудиться и молиться, чтобы усвоить Божественную благодать, которую имел. Ибо среди монахов бывают случаи, когда, приняв ее, они впоследствии ее отвергали. Не то ли произошло и с апостолом Петром? На горе Фавор он получил обильную благодать, но, будучи не готов усвоить ее, впал в состояние отречения от Христа. Этап усвоения связан со скорбным поиском. Монах теперь знает, что она есть (по ее явлению), и это понуждает его с плачем искать.

После упорной борьбы и многих жертв наступает момент, когда благодать почти укрепляется в сердце и водворяются там постоянная тишина, непрестанное безмятежие, вечная сладость. Фавор в душе. Царство Божие в сердце. Святая Троица внутри нас. Человек по образу и подобию Божию.

Митрополит Иерофей (Влахос)