Из новейшей истории Иоанно-Предтеченской

обители в Москве

В те дни, которые Церковь посвящает памяти святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, мы мысленно посещали московскую обитель, посвященную ему. Не будем изменять этому правилу и сегодня.

Решение о возобновлении монашеской жизни в старинном московском монастыре было принято Священным Синодом 11 августа 2000 г. На Светлой неделе 2001 г. начался вывоз документов Государственного архива Московской области из Иоанновского собора, который закончился летом, к празднику Рождества Иоанна Предтечи. Первый молебен святому покровителю обители в освобожденном от перекрытий и стеллажей соборе был совершен уже в октябре того же года.

В следующем году накануне праздника Богоявления Господня, 18 января, по указу Святейшего Патриарха Алексия в Иоанновскую обитель были возвращены ее главные святыни, в советский период хранившиеся в других московских храмах: чудотворная храмовая икона Иоанна Предтечи с обручем и икона преподобной Елисаветы Чудотворицы. В часовне установлена точная копия иконы святого Иоанна Предтечи, к ней прикреплен обруч. От иконы и обруча уже явлены многие чудеса исцелений и духовной помощи.

14 марта 2002 г. в обители состоялось великое духовное торжество: впервые была совершена служба новопрославленной московской святой — блаженной схимонахини Марфе, Христа ради юродивой.

Последний набег крымских татар на Москву

Царя Феодора Иоанновича на Руси почитали святым. Он канонизован Русской Православной Церковью в составе Собора Московских святых. В царствование святого царя произошло событие, в память о котором он повелел основать в Москве монастырь в честь Донской иконы Божией Матери.

В июне 1591 г. крымский хан Казы-Гирей двинулся с огромным войском на Москву. Борис Годунов по приказу царя спешно формировал войско из стрельцов, ополченцев и московского «наряда» — пушкарей. Русское войско стало у села Котлы, а на высоком холме между Тульской и Калужской дорогами из телег и повозок соорудили подвижную крепость — «гуляй-город». В самом центре русского лагеря по повелению царя Феодора Иоанновича устроили походную церковь. Вокруг Москвы совершили крестный ход с Донской иконой Божией Матери, которую поставили затем в Сергиевской церкви. Всю ночь молился перед иконой царь Феодор, а утром сказал одному из своих приближенных, что «поганые побегут» в следующую ночь от столицы.

В ночь на 5 июля Москва осветилась кострами, со всех крепостных башен стреляли пушки, горели костры, били барабаны и литавры, а в стане крымчаков появился таинственный всадник. Его допрашивали, пытали, но он стоял на своем: к Москве подошли из Новгорода и других городов войска, которые готовятся к нападению на татар. Кто был этот самоотверженный герой — не известно. Крымчаки ему поверили и бежали от Москвы в великом страхе.

Военная хитрость удалась, но не это считали наши предки главной причиной победы над крымским ханом, а заступление Божией Матери по молитве перед Донской Ее иконой благочестивого русского царя и защитников стольного града. Потому по древнему обычаю повелел царь Феодор Иоаннович поставить на том месте, где стояла походная церковь, храм в честь Донской иконы Божией Матери и устроить там иноческую обитель.