О бесновании

Кто от Бога, тот слушает слова Божии,— говорит Господь (Ин. 8, 47), то есть тот повинуется заповедям Божиим, проводя слова в дела, живя и действуя по учению Христову, и творя волю Отца Небесного, и соделываясь наследником Божиим и сонаследником Христу (Рим. 8, 17). А кто не слушает Бога, и делает грех, и, не озираясь, привязывается к нему, тот раб греха (Ин. 8, 34), не есть от Бога (1 Ин. 3, 10), а от лукавого (Мф. 5, 37)... Посему и сказал Господь иудеям: Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти его (Ин. 8, 44). А таковые несчастнее даже явно бесноватых, хотя ускользают от внимания многих. Потому что одержимые бесом терзают тела свои и телесно же иногда вредят встречающимся с ними, а уподобляющиеся началозлобному врагу лукавыми похотями и делами губят собственные души и души неосторожно приближающихся к ним. И те (одержимые) в час смерти вместе с телом сбрасывают и озлобление демонское, а нераскаянно грешащие имеют бессмертную язву и неизлечимую. И одержимого явно демоном по телу мы все жалеем, а убийцу и сребролюбца, гордеца, бесстыдника и непокорного и всех таковых не только не жалеем, но и ненавидим. Ибо тот непроизвольно подвергается страданию, а любящий грешить навлекает на себя собою самим избранное бедствие, иногда страдая и внутренней болезненной испорченностью, и злонравием.

Поскольку же многие из людей ярости диавола против нас не могут примечать… то попустил Бог бывать одержимым демонами и по телу, чтобы мы все на их примере познали, сколь ужасно состояние души, лукавыми своими делами сделавшей его всельником в себя. Когда же сошел на землю (Пс. 17, 10), чтобы нас избавить от насилия диавольского по душе, то прогонял демонов и от явно по телу одержимых бесами, удостоверяя производимое в сокровенности освобождение и исцеление душевное.

Святитель Григорий Палама