Апостольские уроки

29 декабря

Их было двенадцать — самых близких учеников Христовых. Он Сам избрал их из насельников Галилеи, никогда не славившейся особым благочестием и ревностью в исполнении заповедей ветхозаветного закона. Почему именно их? Не стоит гадать, в Евангелии говорится только, что позвал к Себе, кого Сам хотел (Мк. 3, 13). Почему двенадцать? У ветхозаветного Иакова, сына Авраама, было двенадцать сыновей, от них пошли двенадцать колен Израилевых. В ветхозаветные времена число 12 считалось священным и символизировало собой полноту народа Божия. Ко времени пришествия Спасителя в мир от двенадцати колен осталось два с половиной, остальные после долгих войн с язычниками исчезли. И древние иудеи верили, что Мессия придет и соберет, восстановит исчезнувшие колена, восстановит полноту избранного народа и даст ему царствовать над всем миром. И Мессия пришел, только не стал Он собирать рассеянных среди других народов потомков ветхозаветных патриархов, а послал Своих двенадцать собирать новый народ Божий — Новый Израиль, Церковь Свою, а их самих, эти двенадцать, как бы положил в основание Новой Церкви. Они были небогаты, незнатны, неучены — простые галилейские рыбаки, жители малых городков и селений. Один из них и вовсе принадлежал к самому презираемому сословию — к мытарям, сборщикам податей, ненавидимым всеми иудеями за то, что мытари служили римским властям. Но все двенадцать были едины в главном: оставив мир, они последовали за Господом, призвавшим их, и все, кроме Иуды-предателя, остались верны Ему и исполнили заповеданное Господом: благовествовать о том, что приблизилось Царство Небесное, и быть свидетелями Его крестных страданий и славного воскресения. Оставили все — вот самый первый урок, который дают они уверовавшим во Христа Спасителя. «Ну да!— скажет кто-то.— А работа, семья, дети?! А: в поте лица ешь хлеб твой (ср.: Быт. 3, 19)?! Все это — для учеников, для монахов! Нет, мы люди простые — нам зарабатывать на жизнь надо!»...

30 декабря

...Да, надо! Но это же и для нас: ведь и Евангелие для всех, и трудные пути, и тесные врата (см.: Мф. 7, 13–14) — тоже для всех. Просто одни — те, кто на это призван Самим Богом,— оставляют мир и саму жизнь посвящают Богу, а другие, живя в миру, Бога ставят во главу угла жизни — выше семьи, детей, работы, хлеба насущного... Иначе не устоять! Пока ученики следовали Христу, слушали Его проповедь, ужасались и изумлялись чудесам, которые Он творил, они оставались несовершенными. В чем-то даже немощными. Они могли спорить о том, кто из них первый, когда Учитель говорил им о Своих близких страданиях. Они оставили Его одного перед стражниками, посланными Синедрионом, а Петр даже отрекся от Христа перед слугами первосвященника. Но как пронзительно и трогательно звучит ответ Петра на вопрос Христа, не хотят ли и они отойти: Господи, куда нам идти, Ты имеешь глаголы вечной жизни (ср.: Ин. 6, 68). И в этом — тоже урок. Мы по-человечески слабы и немощны, когда мыслим свое, живем по своему разуму и пониманию. Пусть почаще нам вспоминается эта человеческая немощь апостольская. Пусть чаще души наши потрясает мысль о том, как эти простые неученые рыбаки стали твердыми, бесстрашными, пламенными проповедниками Евангелия, просветили вселенную светом учения Христова, создали многочисленные христианские общины, заложили фундамент христианского богословия, научили сначала малочисленных, а потом и умножившихся последователей жить по заповедям Христовым. Почему, какой силой они творили это? Благодатию Святого Духа, излившейся на них в Пятидесятницу, силой Божией, верой и верностью Учителю своему и Богу, пославшему их на проповедь. И тогда перестанем полагаться на себя, будем искать благодатной помощи Божией в молитве, святых Таинствах Церкви, тогда не на словах только, а на деле всем естеством своим ощутим легкость и благодатность ига Христова...

31 декабря

...Они были верны Христу до смерти, некоторые — смерти крестной. Они устояли в истине. Они принесли человечеству великий дар: веру Христову, Церковь Христову. Их было двенадцать, ближайших учеников Господа нашего Иисуса Христа, потом к ним прибавились еще семьдесят, посланных Господом на проповедь в города, мимо которых Он шел в Иерусалим. Но что эта горстка людей в море языческих народов? Что могли они противопоставить мощи Римской империи, подпиравшей языческие культы? Свет Христова воскресения, свидетелями которого они были! Благодать Святого Духа, пришедшего в мир после крестных страданий и воскресения Христова! Опыт благодатного послушничества Христу, Его слово! Свою неколебимую веру и верность Христу! Этим оружием двенадцать победили мир. И это тоже урок. Пусть свет Христова воскресения озаряет наши души не только в светлую и святую ночь Пасхи. Как поддерживаем мы огонек лампады, зажженной в Великий Четверг, доливая масло в сосуд, так будем елеем веры, надежды и любви поддерживать этот свет в душе: и за ничто покажутся нам все скорби и соблазны этого мира. Будем жить по заповедям Христовым, в истинной и деятельной любви к Богу и ближним нашим, которых Сам Господь называет братьями Своими меньшими (ср.: Мф. 25, 40),— и благодать Святого Духа, полученная в крещении и обновляемая в Таинствах Покаяния и Причащения, не оставит нас безоружными в этом мятущемся мире. Будем не просто ходить,— будем жить в Церкви, жить полнокровной церковной жизнью. Будем хранить как зеницу ока веру православную, апостольскую и делами, а не словом только являть свою верность Христу. И мы тоже победим мир,— тот, что вокруг нас, и может быть, в меру своих сил будем апостолами для неверующих ближних. И т

огда по-новому зазвучат для нас слова апостола Павла: подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его (2 Тим. 4, 7–8).

Нина Малахова