К молитве необходимо приготовить свою душу

Если Святой Дух, вселившись в нас, плачет о нас, тем более мы, до принятия в себя этого Всесвятого Странника, должны плакать о себе. Если состояние наше, по обновлении нас Святым Духом, достойно плача,— достойно плача по свидетельству Самого Духа,— тем более оно достойно плача в ветхости своей, в падении своем, предоставленное самому себе: плач должен быть неотъемлемым качеством молитвы нашей, ее постоянным, неразлучным спутником и споспешником, ее душой.

Кто соединяет с молитвой плач, тот подвизается по указанию Самого Бога, подвизается правильно, законно. В свое время он пожнет обильный плод — радость достоверного спасения. Кто устранил из молитвы плач, тот трудится в противность установлению Божию, тот не пожнет никаких плодов; мало того, пожнет терние самомнения, самообольщения, погибели.

Святые отцы называют плач вождем в духовном подвиге. Он должен предводительствовать всеми нашими благочестивыми помышлениями, направлять их к истинной цели. Помышление, не проникнутое плачем и не руководимое им,— помышление заблудшее.

Преподобный Пимен Великий сказал: «Все житие монаха должно быть плачем. Это — путь покаяния, преподанный нам Писанием и отцами, которые сказали: “Плачьте! Другого пути, кроме плача, нет”».

Другой великий отец, авва Сисой, сказал: «Если хочешь угодить Богу, изыди из мира, отделись от земли, оставь тварь, приступи ко Творцу и соединись с Богом молитвою и плачем».

При страшной скудости нашего времени в наставниках истинной молитвы изберем себе в руководители и наставники плач. Он научит молитве и охранит от самообольщения. Все отвергшие плач, отлучившие его от молитвы своей впали в самообольщение. Это утверждают святые отцы.

Святитель Игнатия Брянчанинов