Интервью с участниками Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

Каждые четыре года все архиереи Русской Православной Церкви собираются вместе, чтобы на Архиерейском Соборе решить все актуальные проблемы церковной жизни. Всю прошедшую неделю, на открывшемся 24 июня 2008 года Архиерейском Соборе епархиальные и викарные епископы обсуждали в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя десятки общецерковных тем.

О том, что значит Архиерейский Собор для общецерковной жизни, мы спросили в день его открытия у самих епископов. Вот что ответили нам иерархи Русской Православной Церкви.

 – Ваше Блаженство, Архиерейский Собор всегда становится одним из самых значительных событий церковной жизни. С какими надеждами и упованиями Вы приступаете к трудам на Архиерейском Соборе-2008?

Митрополит Киевский и Всея Украины Владимир (Сабодан): Мне трудно давать какие-то оценки, работа только начинается. Собор открывается сегодня и будет работать еще четыре дня. Перед этим Собором стоят многие задачи современности, и собственно церковные задачи: как внутренние, так и внешние.

Прошло 40 дней от Воскресения Христова, в течение которых ученики Христовы переживали несравненную радость сладостных бесед со Христом Воскресшим. В последний день Своего видимого пребывания на земле Господь, явившись собравшимся апостолам и заповедав им не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного им ''другого Утешителя…Духа истины…'' (Ин.14;16,17), вывел их из Иерусалима на гору Елеонскую, по пути беседуя с ними об устроении Своей Церкви на земле. На вершине горы Елеон Христос, разъясняя апостолам, в чем должно состоять их назначение, сказал им: ''Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли'' (Деян.1,8). ''И, подняв руки Свои, благословил их'' (Лк.24,50). И видят апостолы, что Господь начинает подниматься от земли, светлое облако скрывает Его от их взоров, небеса принимают в сокровенные недра свои…

В нашем храме на праздник Вознесения Господня была отслужена накануне вечером всенощная, а в самый день праздника две Божественных Литургии: ранняя и поздняя. Богослужения возглавлял Настоятель Подворья игумен Дионисий при пении мужского хора под управлением регента Владимира Горбика.

Интервью с главным редактором севастопольской газеты «Русичи» Павлом Буцаем.

Накануне Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в Москве завершился беспрецедентный крестный ход «Под звездой Богородицы». Он начался год назад, после Воссоединения Русской Церкви, более полувека страдавшей от разделения Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей. Свою поддержку этому важнейшему историческому решению выразили тысячи православных людей во всем мире. Из Иерусалима, со Святой горы Афон, и из восьми крайних географических точек России и Украины в Москву отправился пеший крестный ход. Все они несли с собой «Державные» иконы Божией Матери.

Лучи крестного хода сошлись в единую точку в Храме Христа Спасителя, и тысячи людей из разных концов России и зарубежья в этот день соединились подобно тому единству, в котором пребывает Церковь.

В этот день мы побеседовали с одним из организаторов этой акции, севастопольским журналистом и координатором крестного хода «Иерусалим-Севастополь-Харьков-Москва» Павлом Буцаем.

– Расскажите, пожалуйста, как проходил крестный ход, какие были сложности, а что, напротив, прошло «без сучка и задоринки»?

– Если считать от Севастополя, мы прошли 1850 километров. Начали от колыбели Православия, храма святого равноапостольного князя Владимира на Херсонесе. Если честно, мы переживали – сколько придет людей на молебен в день начала пути, и сколько из них последует за нами в путь. И оказалось, что несмотря на проливной дождь, в Севастополе нас провожало больше пяти тысяч человек. Они заполнили все улицы – от дома до дома. Шли и взрослые и малыши. Моряки Черноморского флота несли иконы святого Феодора – адмирала Ушакова, и на площади Нахимова к нам присоединились крестоходцы со всех городских храмов. Там начался общегородской молебен, после которого мы погрузились на теплоход и поплыли к Инкерманскому монастырю, а оттуда уже пошли пешком.

Беседа с Аллой Анишиной, заведующей древлехранилищем Вологодской и Великоусюжской епархии.

В этом году день Святого Духа совпал с днем памяти преподобного Димитрия Прилуцкого, одного из самых любимых и почитаемых русских святых. Ученик и последователь преподобного Сергия Радонежского, святой Димитрий отправился на север, чтобы поставить в речной излучине близ Вологды обитель, которой суждено было стать одним из крупнейших русских монастырей. Об истории этой обители и о ее святом игумене мы беседовали с вологодским историком и краеведом Аллой Анишиной, которая заведует древлехранилищем Вологодской и Великоусюжской епархии.

– Эта древняя обитель, основанная еще в 14 веке, видела очень многое за свою долгую историю. А как начинался Спасо-Прилуцкий монастырь?

– Начинался он в то время, как преподобный Сергий основал свой монастырь. Основатель этой обители, преподобный Димитрий, был его духовным другом, сомолитвенником, собеседником. Это был первый монастырь, который появился близ Вологды. В те времена здесь, как рассказывается в житии, было хлебное поле, а преподобный, прибыв в Вологду, отправился искать место для своих монашеских подвигов. Хозяева этого поля откликнулись, видимо, почувствовали благодатную силу старца, предложили сами ему выбрать место, он шел, молился, чтоб Воля Божия свершилась, и остановился здесь.

Воскресение Христово – суть православной веры. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша», – обращается к христианам апостол Павел. Однажды он проповедовал в Афинах. Жители города, с древних времен славившиеся своим любопытством ко всему новому, казалось, готовы были слушать Павла… Он говорил им о Едином Боге, о сотворении мира, о необходимости покаяния, о явлении в мир Иисуса Христа. Афиняне с интересом слушали апостола до тех пор, пока он не начал говорить о воскресении. Услышав об этом невероятном факте, они стали расходиться, с сарказмом бросив Павлу: «Мы послушаем тебя в следующий раз». Рассказ о воскресении Христа показался им нелепостью.

Но ведь в проповеди Павла было главным именно то, что Христос воскрес из мертвых...

В Пасхальную ночь в нашем храме была отслужена Пасхальная полунощница, затем Светлая заутреня и Божественная Литургия. Богослужения возглавлял Настоятель Подворья игумен Дионисий. Пел мужской хор под управлением регента Владимира Горбика.

Утром, в 10:00, отслужена поздняя Божественная литургия, за которой пел детско-юношеский хор.

Фотогалерея >>>

В конце учебного года, по сложившейся традиции, воспитанники Воскресной школы со своими родителями и педагогами, а также молодежь Подворья, отравляются поклониться святым местам России.

В мае 2008 года мы отправились в монастырь Святого Иоанна Богослова в Рязанской области.

Предлагаем ознакомиться с некоторыми записками о поездке наших юных паломников.

Хоровая школа для мальчиков создана на Московском Подворье Свято-Троице-Сергиевой Лавры в 2006 году.

В неё приходят талантливые православные ребята, желающие изучать музыку и петь в церковном хоре.

В хоровой школе для мальчиков преподаются следующие предметы: церковное пение, хоровое сольфеджио, постановка голоса, музыкальная литература, история церковной музыки, фортепиано, Закон Божий и церковно-славянский язык. Занятия ведут опытные преподаватели.

Кроме учебных занятий мальчики вместе со своими родителями и преподавателями ездят в паломнические поездки.

8 июня в нашем храме, на Московском подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры состоялся благодарственный молебен для участников Православного Народного Движения "Курский вокзал. Бездомные дети".

Молебен отслужил Настоятель Подворья игумен Дионисий.

20 апреля 2008 года, на праздник Вход Господень в Иерусалим, Божественную Литургию пел сводный хор: профессиональный мужской, любительский мужской и хор мальчиков, под управлением Владимира Горбика. Хор мальчиков в составе сводного хора пел все ектении, а также Трисвятое болгарское. Любительский мужской хор в составе сводного хора пел "Единородный Сыне" Кастальского, Херувимскую Калинникова, "Милость мира" Чеснокова, а также Окончание Литургии Кастальского.