Святой благоверный царь Феодор Иоаннович

В 1584 г. закончилось правление царя Иоанна Васильевича Грозного. Московский трон наследовал его сын Феодор Иоаннович, ни в чем не походивший на отца и, по мнению многих современников, неспособный управлять такой мощной державой, как Россия. Внимательный наблюдатель непременно отмечал его простоту, милостивый, тихий, спокойный нрав и постоянную улыбку, игравшую в его глазах и на губах, но многим современникам, хорошо помнившим облик Грозного царя, все это казалось признаком слабоумия.

Царь Феодор по душевному своему складу был созерцателем и молитвенником, но обязанности правителя почитал священным долгом и исполнял их с тщанием и любовью. Не правы те, кто утверждает, что за слабого царя-богомола правил его шурин Борис Годунов. На самом деле царь Феодор Иоаннович исполнял свой долг царя как истинный христианин — помня слова Господни: Без Меня не можете творити ничесоже (Ин. 15, 5). От отца ему досталось очень тяжелое наследие: пустая казна, разоренный и обнищавший народ, разобщенное и запуганное общество, осмелевшие после бесславно проигранной Ливонской войны соседи.

Феодор Иоаннович царствовал недолго, однако итогом его правления была хорошо устроенная страна, успешно отразившая все попытки внешней агрессии и значительно расширившая свою территорию за счет освоения сибирских земель, стабильное финансовое положение, укрепление столицы и дальних рубежей новыми крепостями. В его правление Русская Православная Церковь стала автокефальной и был избран первый Патриарх Московский и всея Руси Иов. А простое сопоставление итогов двух правлений свидетельствует против легенды о Борисе Годунове как о хорошем менеджере при плохом царе: Борис Годунов вступил в управление процветавшей страной, а оставил ее на пороге жесточайшей смуты...

Последний набег крымских татар на Москву

Царя Феодора Иоанновича на Руси почитали святым. Он канонизован Русской Православной Церковью в составе Собора Московских святых. В царствование святого царя произошло событие, в память о котором он повелел основать в Москве монастырь в честь Донской иконы Божией Матери.

В июне 1591 г. крымский хан Казы-Гирей двинулся с огромным войском на Москву. Борис Годунов по приказу царя спешно формировал войско из стрельцов, ополченцев и московского «наряда» — пушкарей. Русское войско стало у села Котлы, а на высоком холме между Тульской и Калужской дорогами из телег и повозок соорудили подвижную крепость — «гуляй-город». В самом центре русского лагеря по повелению царя Феодора Иоанновича устроили походную церковь. Вокруг Москвы совершили крестный ход с Донской иконой Божией Матери, которую поставили затем в Сергиевской церкви. Всю ночь молился перед иконой царь Феодор, а утром сказал одному из своих приближенных, что «поганые побегут» в следующую ночь от столицы.

В ночь на 5 июля Москва осветилась кострами, со всех крепостных башен стреляли пушки, горели костры, били барабаны и литавры, а в стане крымчаков появился таинственный всадник. Его допрашивали, пытали, но он стоял на своем: к Москве подошли из Новгорода и других городов войска, которые готовятся к нападению на татар. Кто был этот самоотверженный герой — не известно. Крымчаки ему поверили и бежали от Москвы в великом страхе.

Военная хитрость удалась, но не это считали наши предки главной причиной победы над крымским ханом, а заступление Божией Матери по молитве перед Донской Ее иконой благочестивого русского царя и защитников стольного града. Потому по древнему обычаю повелел царь Феодор Иоаннович поставить на том месте, где стояла походная церковь, храм в честь Донской иконы Божией Матери и устроить там иноческую обитель.